الغاية لا تبرر الوسيلة

فيمكننا أن نعد ل على القاعدة الأولى فنقول.

الغاية لا تبرر الوسيلة. فقد قيدت الخدعة في حالة الحرب فاعتبرت حالة استثنائية لا تصح إلا بموجب الحرب. قبل حوالي عشرين عاما كتبت مقالا بعنوان هل الغاية تبرر الوسيلة ونفيت فيه نفيا قاطعا أن تكون الغاية مبررة للوسيلة واستشهدت فيه بكلام لسيد قطب يفيد. هل الغاية تبرر الوسيلة. الغاية تبرر الوسيلة هذه المقولة ل ميكافيلي مؤلف كتاب الأمير الذي مازال بعد خمسمائة عام يمثل قيمة فلسفة الحكم ويعمل كدليل لحكام الدول يقومون بتطبيقه عمليا وينكون ذلك علنا ويأتي في المقدمة الغاية تبرر.

حيث يكون الاستعداد عظيما لا يمكن أن تكون الصعوبات عظيمة. الغاية تبرر الوسيلة هذا ما قال به مكيافيلي مؤلف كتاب الامير الذي ما زال بعد خمسماية سنة يمثل قمة فلسفة الحكم ويعمل بمثابة دليل عمل لحكام الدول يطبقونه عمليا وينكرون ذلك علنا وفي المقدمة أن الغاية تبرر الوسيلة. سؤال خطر علي بالي في يوم من الأيام. هو أول ما خطر لي بعد قراءة مقالة تحت عنوان إدارة التطبيع والتطويع.

لا أظن أن أي أحد منا فعل لأننا ظننا أن الغاية تبرر الوسيلة i don t think any of us did because we thought the ends justified the means. أن الغاية قد تبرر الوسيلة إن كانت الغايات نبيلة والوسائل مشروعة. الغاية لا تبرر الوسيلة. فعزمت حينها لإعداد موضوع عن هذه المقولة وأشرح فيه مضمون هذه العبارة وأذكر بعض الأمثلة والمعلومات عنها.

إذا كانت الأهداف صالحة ونبيلة والوسيلة المستخدمة لتحقيقها هي أيضا صالحة ونبيلة تكون. أن الغاية النظيفة لا يصح أن يتوسل إليها بوسيلة خسيسة وقررت. هل الغاية تبرر الوسيلة وحكم دفع الأذى بالحيلة هل الغاية تبرر الوسيلة ما تفسيركم للآية فى سورة يوسف التى تبين كيف استرد يوسف لأخيه بالحيلة عندما وضع صواع الملك فى رحل أخيه وأذن مؤذن أنهم سارقون وإذا آذانا شخص هل لنا. الغاية تبرر الوسيلة.

هل الغاية تبرر الوسيلة الجواب. الغاية لا تبرر الوسيلة إذا كانت القضية عادلة نشره د لطفي العبيدي في جريدة القدس العربي والأهم هو لماذا.