العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص حمل العام على عمومه والخاص على خصوصه ومثال الأول قوله تعالى ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن.

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. لكن أری أن مشايخنا يستخدمونها بعيدا عن هذا فيستخدمون مثلا قوله عز وجل. جاء في المحصول للرازي 3 125. نص الأصوليون والفقهاء على قاعدة هامة وهي أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وهذه القاعدة متفق عليها عند جماهير أهل العلم ولم يخالف فيها إلا القليل. العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب artinya.

القاعدة المهمة في ذلك. أن الذين يقولون بقاعدة العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ عند التحقيق والتطبيق تجدهم لا يعملونها. أشكلت علي قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فقد وجدت عند شراحها أنهم قصدوا شيئا أشبه بالقياس كآيات الظهار. أنه إذا ورد في القرآن أو السنة خطاب بحكم معين واللفظ يقتضي العموم في جميع الأسباب والحالات الداخلة في اللفظ إلا أن الخطاب ورد في سبب وروده أنه لسبب معين مثل قوله.

قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وتطبيقها على وإذا قرئ القرآن فاستمعوا أحبكم في الله عندي إشكال في حكم الإنصات لتلاوة القرآن فقد ذهب الجمهور إلى عدم الوجوب واستدلوا بأن قوله تعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له. هل العبرة بعموم اللفظ أم بخصوص السبب صورة المسألة. العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب الجواب. إذا اتفق ما نزل من القرآن مع سبب النزول في العموم أو اتفق معه في الخصوص فإننا نحمل العام على عمومه والخاص على خصوصه.

Yang dipandang dasar titik talak adalah petunjuk umum dasar lafazh bukan sebab khusus latar belakang kejadian. 1 فذهب الجمهور إلى أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالحكم الذي يؤخذ من اللفظ العام يتعدى صورة السبب الخاص إلى نظائرها كآيات الل عان التي نزلت في قذف هلال بن أمية زوجته.