الحر بالحر والعبد بالعبد والجروح قصاص

ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ك ت ب ع ل ي ك م ال ق ص اص ف ي ال ق ت ل ى ال ح ر ب ال ح ر و ال ع ب د ب ال ع ب د و الأ نث ى ب الأ نث ى ف م ن ع ف ي ل ه.

الحر بالحر والعبد بالعبد والجروح قصاص. الحر بالحر والعبد بالعبد ولأن العبد منقوص بالرق فلا يكافئ الحر. القول في تأويل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى قال أبو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله كتب عليكم القصاص في القتلى فرض عليكم فإن قال قائل أفرض على ولي القتيل. ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ك ت ب ع ل ي ك م ال ق ص اص ف ي ال ق ت ل ى ال ح ر ب ال ح ر و ال ع ب د ب ال ع ب د و ال أ ن ث ى ب ال أ ن ث ى ف م ن ع ف ي ل ه م ن أ خ يه ش ي ء ف ات ب اع. الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى منها منسوخة نسختها النفس بالنفس المائدة.

يقتل الذكر بالأنثى في قول جمهور أهل العلم منهم الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك. ثنا ابن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع قوله. يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى قال. ذكر من قال ذلك.

مذاهب العلماء في الحر إذا قتل عبدا في آية القصاص يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى 1750 الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى1648 بالأنثى ـ فالحد إذا قتل رجل حر عبدا ـ ولو كان مسلما ـ فإن رقبة الحر لا تقطع بل يكتفى. برجاء دعم صفحتنا الدينية. كما استدلوا مفهوم قوله تعالى.